構造主義/ポスト構造主義の思想をひとつの一貫したパースペクティヴのもとに論理的に再構成し、浅田彰現象とニューアカデミズム・ブームを巻き起こした書。 「・・・大学についてのふたつのイメージの対比から明確なパターンを抽出するために、文・理学部中心―法・医学部中心という対比に、即時充足的―手段的、虚学的―実学的、≪象牙の塔≫的―≪現実主義≫的といった一連の対比を重ねてみる。すると、それらは不協和音を発しつつも、ひとつの構図へと収斂していくだろう。その上で、大勢が前者から後者へ移ってきたというストーリーが語られ、最後に、あなたは二者択一の前に立たされる。両者のうちどちらを択び取るの »続きを読む

安部公房による映画批評。目次：裁かれる記録係、砂漠の思想、全面否定の精神、など。 「これは一年間に上映された映画の、いわば記録のようなものである。しかし、個々の作品評はさして問題ではない。あくまでも具体的なものからはじめて、映画一般というよりも、映画芸術と言語芸術の境界線をさぐり、両者の相違点と共通点を考えながら、むしろ芸術そのものを新しくとらえなおそうというところに、そのねらいがあったわけだ。だが、記録はつねに、記録自身によって裁かれる。裁いたつもりでいて、裁かれたのは実は私自身であったかもしれない。」（≪あとがき≫より）

「これからわたしがやろうとしているのは、私たちの最も新しい経験と最も現代的な不安を背景にして、人間の条件を再検討することである。これは明らかに思考が引き受ける仕事である。ところが、思考欠如こそ、私たちの時代の明白な特徴の一つのように思われる。そこで私が企てているのは大変単純なことである。それは私たちが行なっていることを考えること以上のものではない。人間の条件の最も基本的な要素を明確にすること、すなわち、伝統的にも今日の意見によってもすべての人間存在の範囲内にあるいくつかの活動力だけを扱う。このため、人間がもっている最高の、考えるという活動力は本書では扱わず、理論上の問題とし »続きを読む

“昭和史の隠された巨人”の人物像を、夫人である白州正子ら多数の知人の証言でたどる（新潮社版帯文より） 「・・・白州次郎の口から時にnoblesse obligeという言葉が発せられるのを聞いたと証言する人はobligeなどと言いながら、一種の使命感をもった素振りをされたら、何とも気障で歯が浮くような印象を与えるだろう。しかし、白州次郎の生涯を眺めわたしたとき、彼が身をもって実行し、己を律し、さらには高い立場にいる人間を容赦なく叱りつける際の言葉として浮かんでくるのは、不思議なことにさらりと気障な衣装を脱ぎ捨てた、このnoblesse obligeという言葉である。おそらく彼 »続きを読む

萬來舎/ノグチ・ルームの存続の問題が浮上の折、改めてそのユニークな建築空間の意義を考え、記憶としての建築の側面を論じたもの。 「・・・本来、多様な年齢・関心の人々が集い、しかも外部の人も自由に出入りできるはずの≪大学≫という空間。しかし、実態は、様々な制度的なハビトゥスに雁字搦めに拘束され、学生たちが自由に集い語らう場すら十分に与えられていない、没コミュニケーティヴな空間（もちろん、学生たちにも責任の一端はある）。≪萬來喫茶イサム≫は、そうした大学の制度的網目の透き間を、コミュニケーティブな熱気で押し広げ、大学が通常抑圧している文化的潜勢力を再活性化しようとする≪セルフ・オ »続きを読む